Версия для печати

7/20 февр.

Извещение в советской печати о "трагической гибели митр. Владимира Киевского от неизвестных лиц".
Известия, 1918,
20(7) февр.

7/20 февр.

Публикация молитвы о спасении Церкви Православной для чтения на литургии.
Церк. Вед.,
1918, № 5

9/22 февр.

Расстрел толпы верующих при реквизиции имущества Белогорского подворья  (Пермская епархия).
Тобольские Еп. Вед.,
1919, № 15-16

11/24 февр.

Статья в "Известиях" С. Данилова: "Отделение Церкви от государства" с оценкой размеров церковных земель.
Известия, 1918,
24(11) февр.

1-9/14-22  февр.

Обсуждение и принятие Собором определения о епархи­альном управлении.
Некоторые  пункты  определения:
"1. Епархией именуется часть Православной Российской Церкви, канонически управляемая епархиальным архиереем".
"15. Епархиальный архиерей, по преемству власти от свя­тых Апостолов, есть предстоятель местной Церкви, управляю­щий епархией при соборном содействии клира и мирян".
п. 16 предусматривает правила избрания епархиального архиерея клиром и мирянами епархии.
Примеч. I к п. 16: "В исключительных и чрезвычайных случаях, ради блага церковного, допускается назначение и пе­ремещение архиереев высшею церковною властью".
"18. Архиерей пребывает на кафедре пожизненно и остав­ляет ее только по церковному суду или по постановлению выс­шей церковной власти, в случаях, указанных выше, в примеч. к ст. 16".
"19. Архиерей пользуется, по Божественному полномочию, всей полнотой иерархической власти в делах веро- и нраво­учения, священнодействия и пастырского душепопечения".
Опр. и Пост.,
 вып. 1, стр. 17-33

15/28 февр.

Постановление Св. Патриарха Тихона и Св. Синода с на­ставлением о действиях пастырей и мирян в защиту гонимой Церкви.
Церк. Вед.,
1918, № 7-8

15/28 февр.

Доклад Собору депутации, посетившей народных комиссаров.
Церк. Вед.,
1918, № 7-8

15/28 февр.

Торжественное заседание Собора, посвященное памяти убиенного митр. Владимира. Речи Патр. Тихона, арх. Серафи­ма Челябинского, митр. Арсения Новгородского, прот. И. Восторгова и др. лиц.
Церк. Вед., 1918,
№ 9-10, стр. 339-358

2/15 марта

Публикация послания Патриарха Тихона с призывом к прекращению междоусобной брани.

"...К ужасам жизни, полной бедствий, скорбей и лишений, когда голод, холод и страх за свою жизнь сковали помыслы всех одною заботой о нуждах земных, когда в междоусобной кровавой борьбе земля наша, по слову Псалмопевца, "упоена кровми неповинных сынов и дщерей наших" (Пс. 105, ст. 37), прибавилось ныне еще новое, тягчайшее для любящего Роди­ну сердца русского, горе: тот сильнейший враг, с которым уже более трех лет вел русский народ кровавую брань, в борьбе с которым погибли целые миллионы лучших сынов русской зем­ли, ныне устремляясь с своей боевой силой в глубину нашей Родины, чтобы овладеть и "главою" и "сердцем" ее, с неслы­ханной дерзостью шлет нам свои требования и предписывает принять самые позорные условия мира. И позор совершился: условия приняты... Куда же девалась былая мощь нашей Ро­дины?

...Ведь гремят же орудия смерти во взаимной братоубий­ственной брани; ведь в жестоких кровавых боях, только не с врагами отчизны, а с братьями же вашими по крови и вере, проявляется и сила мышц ваших, и пламенная ревность ваше­го сердца... А с поля ратного, пред лицом врага иноземного, бежите вы с оружием в руках, чтобы этим же оружием рас­стреливать друг друга в междоусобной борьбе... Поистине "осквернися земля наша в делах ваших и заблудились вы в начинаниях своих" (Пс. 105, ст. 39).

...Исстрадавшиеся сыны Родины нашей готовы даже мало­душно кинуться в объятия врагов ее, дабы искать среди них и под их властью успокоения жизни общественной, прекраще­ния ее ужасов. Горе той власти, которая довела русских людей до такого отчаяния! Но не здесь наше спасение, не от врагов надо ждать избавления; им только приятны все наши нестрое­ния, они только и стремились к тому, чтобы посеять в нашей жизни семена вражды и междоусобий внутренних, дабы обес­силить воинство наше и тем сокрушить могущество русской земли..."
Церк. Вед.,
1918, № 7-8

3/16 марта

Приветствие лютеран Св. Патриарху Тихону с выражением возмущения насилием над Православной Церковью и с по­желанием успеха трудам Собора.
Церк. Вед.,
1918, № 9-10

5/18 марта

Послание Патриарха Тихона о Брестском мире.
"Благословен мир между народами, ибо все братья, всех призывает Господь мирно трудиться на земле, для всех угото­вал Он Свои неисчислимые блага. И Святая Церковь непре­станно возносит молитвы о мире всего мира, уповая, что во­сторжествует на земле правда Христова и соединит враждую­щих братьев в единое стадо под водительством единого небес­ного Пастыря. И несчастный русский народ, вовлеченный в братоубийственную кровавую войну, нестерпимо жаждет ми­ра, как некогда народ Божий жаждал воды в палящей зноем пустыне. Но не было у нас Моисея, который бы напоил свой народ чудодейственной водой, и не ко Господу своему Благо­детелю воззвал народ о помощи - явились люди, отрекшиеся от веры, гонители Церкви Божией, и они дали народу мир.

Но тот ли это мир, о котором молится Церковь, которого жаждет народ?...
...А между тем у нас продолжается все та же распря, гу­бящая наше Отечество. Внутренняя междоусобная война не только не прекратилась, а ожесточается с каждым днем. Голод усиливается, и, чтобы ослабить его, грозят даже изгонять из столиц мирных жителей, не знающих, где им преклонить голо­ву. Рабочим угрожает лишение заработка, возвращающиеся из полков воины не находят работы. Умножаются грабежи и убийства, и для борьбы с ними часто прибегают к ужасному самосуду.
Устранит ли объявленный мир эти вопиющие к небу не­строения? Не принесет ли он еще больших скорбей и несча­стий? Увы, оправдываются слова пророка: "Они говорят мир, мир, а мира нет". Нет мира и нет радости, спутницы мира.

Святая Православная Церковь, искони помогавшая русско­му народу собирать и возвеличивать государство русское, не может оставаться равнодушной при виде его гибели и разло­жения...

...Этот мир, подписанный от имени русского народа, не приведет к братскому сожительству народов. В нем нет зало­гов успокоения и примирения, в нем посеяны семена злобы и человеконенавистничества. В нем зародыши новых войн и зол для всего человечества...

К тебе же, обольщенный, несчастный русский народ, сердце мое горит жалостию до смерти. "Оскудеша очи мои в слезах, смутися сердце мое" (Плач Иеремии, II,11) при ви­де твоих тяжких страданий, в предчувствии еще больших скорбей. Не радоваться и торжествовать по поводу мира при­зываем Мы вас, Православные люди, а горько каяться и мо­литься пред Господом.

Пред лицем страшного, совершающегося над страной на­шею суда Божия, соберемся все вокруг Христа и Святой Его Церкви. Будем молить Господа, чтобы смягчил Он сердца на­ши братолюбием и укрепил их мужеством, чтобы Сам Он да­ровал нам мужей разума и совета, верных велениям Божиим, которые исправили бы содеянное злое дело, возвратили от­торгнутых и собрали расточенные..."
Церк. Вед.,
1918, № 9-10

11/24 марта 

Ответ Чичерина кардиналу Каспари с отрицанием факта гонения на Церковь.
"После отделения церкви от государства, произведенного в России, религия рассматривается как частное дело, поэтому безусловно ошибочно говорить о преследованиях представи­телей религии в России. Принимая во внимание тот особый интерес, который Вы проявляете по отношению к религии, которую римско-католическая церковь рассматривала как ере­тическую и которую Вы рассматриваете теперь как право­славную, я могу Вам гарантировать, что ни один представи­тель этой религии не потерпел за свои религиозные убеж­дения.
Свидетельство солидарности церквей является к нам в тот самый момент, когда наши власти вывели на чистую воду тот обман, при помощи которого клир обманывал народные мас­сы.
Считаю необходимым отметить, что как раз в момент на­ших ограничений по отношению к духовенству были произве­дены многочисленные зверства врагами русского народа. Истинная человечность, за которую борется наша революция, не уважается теми, которые рассматриваются как Ваши при­верженцы".
1. Известия, 1919, № 57.
2. Рев. и Церк.,
1919, №3-5
 3. Тобольск. Еп. Вед.,
1919, № 8-9, стр. 144

16/29 марта

Постановление Патриарха и Синода о поминовении Пат­риарха на великом входе во время литургии.
Церк. Вед.,
1918, № 13-14

19 марта/1 апр.

Назначение арх. Тамбовского Кирилла (Смирнова) митро­политом Тифлисским и Бакинским, экзархом Кавказским.

31 марта/13 апр.

Заупокойная литургия по убиенным за веру и Церковь Православную, совершенная Патр. Тихоном в храме Моск. Дух. Семинарии.

Из проповеди прот. Павла Лахостского:

"...Мы собрались на Священный Собор, дабы благоуст­роить, или даже, как смело выражаются некоторые, "обновить нашу церковную жизнь"... Ясно, что дело благоустроения жиз­ни церковной - угодное Богу. Но "обновление" жизни Церкви придет только свыше, от Главы Церкви. А Он, Спаситель наш, "стяжал Церковь честною кровию Своею", на земле утвердил и укрепил Ее, "яко багряницей и виссоном", кровию (подч. о. Па­вел. - Л. Р.) святых мучеников. Очевидно и ныне Он Сам, Всемогущий, увенчивая наше дело благоустроения церковно­го, возрождает и обновляет Церковь кровию новых священно-мучеников и мучеников..."

Форма молитвенного  возношения:

"О упокоении рабов Божиих, за веру и Церковь Право­славную убиенных: (далее имена) и иных многих священного, иноческого и мирского чина, их же имена Ты, Господи, веси".

Мученики, помянутые Патр. Тихоном за литургией 31 марта:
Митр. Владимир
Протоиереи:
Иоанн (Александрович Кочуров, Петроградск. епархии)
Петр (Иоаннович Скипетров, Петрогр. епархии)
Иосиф (Смирнов, Костромской еп.)
Павел (Александрович  Дернов,  гор. Елабуга  Вятской еп., и чада его)
 Игумен:
Гервасий (Брянского Успенского м-ря)
Иереи:
Павел (Кушников, Новгор. еп.)
Петр (Покрывало, Тульск. еп.)
Феодор (Афанасьев, Орловск. еп.)
Михаил (Чафранов, г. Севастополь)
Владимир (Ильинский, Костр. еп.)
Василий (Углянский, Симфер. еп.)
Константин  (Снятиновский,  Владим.  еп.)
Иеромонах Герасим (Брянск. Успенского м-ря)
Диакон Иоанн (Касторский, Костром. еп.)
Послушник Антоний (Брянск Усп. м-ря)
Раб Божий Иоанн (Павлович Перебаскин, смотритель Солигаличского дух. училища)
(Фамилии и места служения мучеников указаны в "Церк. Ведомостях" в примечании).
Церк. Вед., 1918,
№ 15-16, стр. 501-505, 519

Весна 1918

Отказ Патриарха Тихона благословить  Белое  Движение.
Сообщение кн. Г. И. Трубецкого в газ. "Руль", 1923 г., 17 июля: при "моем посещении Патриарха Тихона перед отъез­дом на юг России, в начале добровольческого движения", "я не просил разрешения Патриарха передать благословение его войскам Добровольческой Армии, и Святейшему Тихону не пришлось мне в этом отказывать, но я просил разрешения Его Святейшества передать от Его имени благословение лично од­ному из видных участников белого движения, при условии соблюдения полной тайны. Патриарх, однако, не счел и это для себя возможным, настолько он держался в стороне от всякой политики..."
Валентинов,
 стр. 160-161

5/18 апреля

Определение Собора "о мероприятиях, вызываемых про­исходящим гонением на Православную Церковь".
"1. Установить возношение в храмах за Богослужением особых прошений о гонимых ныне за Православную Веру и Церковь и скончавших жизнь свою исповедниках и мучениках.
2. Совершить торжественные моления: а) поминальное об упокоении со святыми усопших и б) благодарственное о спа­сении оставшихся в живых.
3. Установить во всей России ежегодное молитвенное по­миновение в день 25-го января, или в следующий за сим воскресный день (вечером) всех усопших в нынешнюю лютую го­дину гонений исповедников и мучеников.
4. Устроить в понедельник второй седмицы по Пасхе во всех приходах, где были скончавшие жизнь свою за Веру и Церковь исповедники и мученики, крестные ходы к местам их погребения, где совершить торжественные панихиды с про­славлением в слове священной их памяти.
5. Преподать благословение от Священного Собора "всем исповедникам".
"17. От имени Священного Собора оповестить особым по­становлением, что Священный Собор Православной Россий­ской Церкви, возглавляемый Святейшим Патриархом и Пре­освященными Иерархами, состоящий из избранников всего православного народа, в том числе и крестьян, есть единствен­ный законный высший распорядитель церковных дел, охрани­тель храмов Божиих, святых обителей и всего церковного иму­щества, которое веками составлялось главным образом из добровольных приношений верующих людей и является Божиим достоянием. Никто, кроме Священного Собора и уполно­моченной им церковной власти, не имеет права распоряжать­ся церковными делами и церковным имуществом, а тем более такого права не имеют люди, не исповедующие даже христиан­ской веры или же открыто заявляющие себя неверующими в Бога".
Опр. и Пост.,
вып. 5, стр. 55-57

Ночь со 2 на 3 (с 15 на 16) апр.

Арест еп. Гермогена Тобольского.
Тобольск. Еп. Вед.
1919, № 1-2

5/18 апреля

Деяние Собора о прославлении Святителя Софрония, епис­копа Иркутского.
Церк. Вед.,
1918, № 19-20

6/19 апреля

Определение Собора "о мероприятиях к прекращению не­строений в церковной жизни" - по поводу епископов, кли­риков и мирян, противящихся церковной власти, прибегаю­щих к "враждебному Церкви гражданскому начальству" и "навлекающих через то на Церковь... многоразличные беды".
Опр. и Пост.,
вып. 3, стр. 58-60

6/19 апреля

Сообщение об открытии спец. комиссии при Нар. Комис­сариате Юстиции по проведению в жизнь декрета об отделе­нии Церкви от государства, с целью упорядочения действий местных органов власти и выяснения осложнении с Церковью.
Известия, 1918,
19 ап., № 77

7/20 апреля

Окончание 2-й сессии Собора.
Церк. Вед.,
1918, № 15-16

14/27 апреля

Перевод Николая Романова и части семьи из Тобольска в Екатеринбург.
Известия, 1918, 16 мая

15/28 апреля

Крестный  ход  в Тобольске на Вербное Воскресение во главе с еп. Гермогеном.
Тобольск. Еп. Вед.,
1919, № 1-2

15/28 апреля

Статья М. Горева в "Известиях": "Задачи комиссии по проведению в жизнь церковного декрета".
Известия, 1918,
28 апр., № 85

9/22 мая

Крестный ход в Москве.
Орловск. Еп. Вед.,
1918, № 11

15/28 мая

Послание Патриарха Тихона Константинопольскому Пат­риарху Герману V о воздвигнутых на Церковь Божию в Рос­сии гонениях.

"...В братоубийственной распре, под влиянием тлетворных человеческих страстей, распались многовековые связи, объеди­нявшие благочестивый русский народ в благодатном союзе спасаемых смиренною верою во Христа... Широким потоком разлился по русской земле дух своеволия и любостяжания и, как последствие его, всякие злодеяния и братоубийственная брань... В тесноте своей обращаем духовные взоры наши к Великой Константинопольской Церкви... И будет любовь Цер­кви Матери и Сестры елеем радости для страждущей Церкви Российской, верим, что взойдут молитвы их к престолу Божию..."
ЧС-1

15/28 мая

Письмо Патриарха Тихона последователям протестантско­го вероисповедания в России (ответ на их обращение от 3/16 марта).

"С душевным умилением восприняли Мы и Священный Собор Православной Российской Церкви исполненное глубо­ким христианским чувством послание последователей проте­стантского вероисповедания по поводу постигшего Русскую землю лихолетья и угнетающих Церковь Православную "тесно­ты и гонения" (Рим. VIII, 35); по выслушании в заседании 26 марта (8 апр.) сего послания Священный Собор постановил бла­годарить Вас через наше смирение.

Повинуясь велению сердца, выражаем Вам и Вашим бра­тьям по вере искреннюю благодарность за любовь и пожела­ние успеха трудам Священного Собора Православной Россий­ской Церкви и молим Господа, да не оставит Вас Благий Чело­веколюбец без небесной награды за сострадательный отклик на скорби чающих Христова утешения. В печалях и бедах по­стигшего Православную Церковь гонения Мы непрестанно па­мятуем о Христе Иисусе, ублажающем "плачущих и изгнанных за правду" (Матф. V, 4,10), и твердо уповаем, что Небесный Пастыреначальник "не попустит нам быть искушаемыми сверх сил" (I Кор., Х, 13), но "Сам искушен быв, может и искушаемым помощи" (Евр. II,18).

В совершенном с Вами единомыслии исповедуем, что на всем протяжении своего нередко скорбного исторического пути русский народ лишь под знаменем Креста и сению Церкви мог достигать духовного развития и исполнять свое мировое призвание; и ныне Мы несокрушимо уверены, что лишь поло­жив в основу своего возрождения духовного и государствен­ного животворные начала Христова Евангелия, русский на­род преодолеет испытания, навлеченные им на себя отступле­нием от исторических заветов веры и правды.

 Православная Церковь, всегда отдававшая Свои силы и достояние на спасение Своих чад и благо родной земли, и те­перь не останавливается даже до мученической крови Своих служителей и впредь не остановится ни перед какими жертвами для возрождения Родины и для обновления в сознании и сердцах русских людей духа Христова. Труды Священного Со­бора, основанные на Слове Божием, как на краеугольном кам­не, полагают твердое основание устроению и укреплению жиз­ни церковной и, объединяя в ограде Церкви верных чад Ее, окажут могучее содействие воссозданию единства и мощи Ро­дины.

В Вашем любезном послании Мы желали бы видеть также верный залог того, что христиане всех вероисповеданий вместе с нами положат свои силы во благо Родины и подвигнутся за едино противостать "во всеоружии Божием" (Еф. VI, 11) "вра­там ада" (Матф. XVI, 18) и светом Христовым разогнать объяв­шую Россию тьму христоборчества, дабы "в лето Господне бла­гоприятное" (Лук. VI,19) на общей пажити единого стада Хри­стова (Ин. X. 9,16) совершать свое спасение во славу Божию. Аминь".
Церк. Вед.,
1918, № 17-18

10/23 мая

Письмо еп. Гермогена из тюрьмы с просьбой к Собору и Патриарху "пребывание в тюрьме и всякое другое насильст­венное задержание вне епархии считать за продолжение его служения во вверенной ему епархии".
Тобольск. Еп. Вед.,
1919, № 1-2, стр. 21

Конец мая

Предыдущая страница (1/4) - Следующая страница (3/4)