Трагедия Русской Церкви. Часть II. Даты и документы. Хронология. 1923 год.
Лев Регельсон
"...Марксисты, коммунисты, Советская власть не идут за Христом. Марксисты, коммунисты, Советская власть работают для исполнения заветов Христа — скажете ли вы: мы (видимо, следует "они" — Л. Р.) антихристы? Не вспомните ли вы, что вера одна, сама по себе — ничто. Или вы забыли, как великий Апостол говорит, что и бесы веруют и трепещут. Они, которые одни во всем мире, полагаясь только на свои силы, пошли и крикнули: "Довольно этой неправды" — я не назову их антихристами, а тем сыном, который пошел и исполнил то, что сказал Христос. Те страдания, та кровь, те тюрьмы, то гонение, ' которое великая коммунистическая идея испытывала десятилетия, освятили ее и в нравственном отношении.
Маркс ни слова не говорит о нравственности, но является бессмертным гигантом нравственности, и гигантом, перед которым многие — жалкие болтуны нравственности. А между тем Церковь до сих пор не выявила своего отношения к этому строительству. Церковь не сказала своего слова правды...
...Мы переживаем сейчас минуты исключительной исторической важности, когда мир может услыхать от церкви, что капитализм — грех...
...Мир должен услышать от Церкви, что те, которые пошли бороться с этим злом, они не прокляты, а благословенны, и мы их, не знающих имени Христа, должны благословить именем Христа. Мир должен принять через авторитет Церкви правду коммунистической революции.
Это честь, это святыня, это конечная вершина, на которую может взойти Русская Церковь.
Недаром вещал Достоевский — с Востока, из России мир услышит новое слово. Раскаты Октября потрясли вселенную. Пусть Церковь тихостью Святого Духа благословит эти громы, которые для того прогремели, чтобы на земле была Рождественская тишина, благоволение человеков и мир, чтобы пели архистратиги, когда пришел на землю Отец и Учитель".
Из соборного "постановления":
"...Церковным людям не следует видеть в советской власти власть антихристову. Наоборот, Собор обращает внимание, что советская власть, государственными методами, одна во всем мире, имеет цель осуществить идеалы Царства Божия.
Поэтому каждый верующий церковник должен быть не только честным гражданином, но и всемерно бороться, вместе с советской властью, за осуществление на земле идеалов Царства Божия".
Левитин, т. 2
20 апр./З мая
Принятие обновленческим Собором постановления о лишении Патриарха Тихона "сана и звания Патриарха", а также о лишении его монашеского звания. Подписали 54 епископа, в т. ч. 16 старого поставления. Подписи авторов "меморандума трех" отсутствуют: митр. Сергий — в заключении; арх. Серафим не явился на Собор; арх. Евдоким опоздал на Собор и явился к его закрытию.
Комментарий Левитина и Шаврова:
"...Независимо от юридических аргументов — извержение из сана заключенного Патриарха было глубоко безнравственным актом — столь же безнравственным, как лишение сана приговоренного к смерти митрополита Вениамина. Мир с отвращением и ужасом отвернулся от обновленческого Собора".
Отклик одной из зарубежных газет, помещенный в газете "Известия", 1923, 11 мая:
"Есть зрелища нестерпимые, есть сочетания слов поистине сатанинские, в соблазне своем непереносимые ...служитель Христов, домогающийся убийства с ним единому Богу сослужащего — это предел земного падения, бездна, разверзающаяся в пустоту всяческого отрицания. Не нужно быть церковно-верующим, не нужно быть вообще верующим — нужно быть только существом, не утратившим образ человеческий, чтобы осудить этих потомков Иуды Искариотского".
Левитин, т. 2
21 апр./4 мая
Резолюция Патриарха Тихона на доставленном ему постановлении обновленческого собора:
"Прочел. Собор меня не вызвал, его компетенции не знаю и потому законным его решения признать не могу. Патриарх Тихон (Василий Белавин), 22 апреля/4 мая 1923 года".
Левитин, т. 2
24 апр./7 мая
Сообщение прибывшего из Вятки арх. Евдокима (в обновленчестве — "митрополита Одесского") о неудачной попытке подчинить ВЦУ отделившуюся от него в самоуправление ("автокефалию") Вятскую епархию во главе с епископами Виктором и Павлом.
Левитин, т. 2
24 апр./7 мая
Постановление обновленческого собора об отлучении от Церкви всех членов Карловацкого Собора 1921 года.
1. Левитин, т. 2
2.Деян. соб., стр. 12-13
25 апр./8 мая
Меморандум британского правительства ("ультиматум Керзона"). Основное требование меморандума — прекратить коммунистическую пропаганду в Азии. Угроза расторжения торгового договора от 16 марта 1921 г. Посылка британского судна в Белое море.
Уличные демонстрации в СССР с лозунгами: "лордам — в морду", "по зубам английских лордов", "отставка Керзона" и т. д.
Требования Чичерина и Троцкого к петербургскому и московскому советам "не делать ни одного шага, не говорить ни одного слова, которые могли бы закрыть путь к мирной развязке".
П. Милюков: "Рабочая партия страшно взволновалась и телеграфно умоляла советскую власть воздержаться от всякого шага, могущего вызвать применение силы.
Перспектива вооруженного столкновения с Англией вызвала проявление обоих течений, крайнего и умеренного, боровшихся за руководство внешней политикой в советской России".
Пункт меморандума, связанный с преследованиями религии в СССР.
"Пункт 21. В течение прошлого года имел место в России ряд событий, приведший к процессу, осуждению и, не раз, к казням русских священнослужителей, занимающих высокие посты в иерархии Православной и Католической Церквей в России. В июле 1922 года петроградский митрополит Вениамин с 10-ю другими священниками судились, были приговорены к смертной казни и, как полагают, были казнены за то, что они воспротивились конфискации церковного имущества.
В конце марта 1923 года архиепископ Цепляк и монсиньор Буткевич, руководящие римско-католические прелаты России, были привлечены к суду за мнимые враждебные действия по отношению к Советскому Правительству и были приговорены: первый к 10-летнему заключению, а второй — к смертной казни, каковые приговоры были приведены в исполнение.
Католикос Грузии и Кутаисский епископ арестованы и содержатся в Тифлисе в ожидании суда.
Патриарх Русской Православной Церкви Тихон был в мае 1922 года взят под строгий арест и в скором времени будет судим (процесс, очевидно, временно был отложен) по обвинению в контрреволюционной деятельности.
Правительство Его Величества воздерживалось от высказывания своего мнения по поводу характера и основательности обвинений, выдвинутых против священнослужителей, понимая, что высказываться по этому вопросу — не его дело. В самой России, однако, не делается никакой попытки признать, что эти преследования и казни являются частью сознательной кампании, предпринятой Советским Правительством с определенной целью уничтожения всякой религии в России и замены ее безбожием. Как таковые, эти деяния вызвали глубокий ужас и негодующие протесты во всем цивилизованном мире. Когда монсиньор Буткевич был приговорен к смерти, правительства и религиозные организации многих стран обратились к Советскому Правительству с просьбами о помиловании. В согласии с этим взрывом оскорбленного морального чувства человечества, действуя согласно полученным от Правительства Его Величества инструкциям, обратился к господину Чичерину с соответствующим указанием..."
Милюков, т. 1,
стр. 313.
30 апр./12 мая
"Обращение Русского духовенства к Архиепископу Кентерберийскому, Примасу Англии" — от членов обновленческого ВЦС.
"...Меморандум правительства Вашего по существу является скрытым покровительством обличенным врагам нашей Родины, посягательством на мирную жизнь народа нашего.
...Высший Церковный Совет с чувством глубокого душевного удовлетворения считает нужным поставить Ваше Высокопреосвященство в известность, что религиозная жизнь в настоящее время пользуется такой свободой, какой она никогда не пользовалась ни при одном из прежних правительств Отечества нашего.
...Что касается осуждения гражданской властью священнослужителей за нарушение существующих законов Советской Республики, то нравственная ответственность за их участь и тяжелое положение падает на них самих и на тайных вдохновителей их преступных деяний.
Мы уверены, что если бы означенные лица совершили свои преступные деяния на английской территории, то они были бы и в Англии подвергнуты тяжелым наказаниям.
Российская Православная Церковь, верная вечным заветам Евангелия, неизменно молится и учит своих чад мирному братскому единению со всеми народами. Но в случае посягательства на честь и достоинство их Отечества она благословляла и благословит встать на защиту его и пожертвовать собой для спасения свободы своего государства..."
Левитин, т. 2
1/14 мая
Ответ на британский меморандум министра иностранных дел СССР М. Литвинова.
По вопросу о религии и Церкви:
"Пункт 43. Хотя вопрос о положении церквей в советских республиках и не входит ни в малейшей степени в область взаимоотношений этих Республик с Великобританией, тем не менее, в интересах правильной информации общественного мнения, Российское Правительство считает необходимым самым категорическим образом опровергнуть неосновательные утверждения о преследовании им каких бы то ни было религии. Советское правосудие обрушивается только на тех духовных лиц, которые используют свое положение служителей одной из церквей для политической деятельности, направленной против внутренней или внешней безопасности Советских республик..."
1. Милюков, т. 1,
стр. 313
2. Левитин, т. 2
4/17 мая
Встреча в Лондоне Красина с Керзоном. Красин добивается десятидневной отсрочки для предоставления Москвой более удовлетворительного ответа на ультиматум.
Милюков, т. 1, стр.313
10/23 мая
Второй ответ советского правительства на ультиматум Керзона с рядом уступок, но с обходом требования о прекращении пропаганды в Азии.
Милюков, т. 1,
стр. 313-314
15/28 мая
Нота Керзона, признающая ответ в целом удовлетворительным, кроме указанного пункта.
Там же, стр. 314
29 мая/11 июня
Ответ советского правительства с фактическим согласием принять все требования с ответным требованием к английскому правительству не поддерживать белого движения.
Там же, стр. 314
31 мая/13 июня
Признание английским правительством удовлетворительности ответа Москвы (по оценке Милюкова, благополучный исход конфликта определился позицией Болдуина, заменившего на посту премьера больного Боннар-Лоу, и давлением рабочей партии).
Там же, стр. 314
1/14 июня
Окончание Архиерейского Собора в Карловцах.
Проект митр. Евлогия об управлении Русской Церковью за рубежом: система автономных церковно-административных округов (4 округа: Зап.-Евр.; Вост.-Евр.; Дальневосточный; Сев.-Амер.) с ежегодным Архиерейским Собором (с кворумом 12 епископов) для выработки общих решений.
Принятая резолюция: Синод сохранить, с подчинением ему церквей на Балканах и Дальнем Востоке; Зап.-Евр. округ автономен (предполагалась также автономия Сев.-Амер. округа, но решения об этом не было, ввиду отсутствия митр. Платона); Синод действует непрерывно между сессиями Соборами, подготавливает и созывает Соборы, рассматривает брачные дела.
митр. Евлошй, стр. 606-607
Май — июнь
Содержание Патриарха Тихона в ГПУ в течение 38 дней. Регулярные беседы Тучкова с Патриархом в течение последних месяцев заключения, с уверениями об улучшении отношения советской власти к Церкви.
1. Левитин, т. 1
2. Фиолетово,
3/16 июня
Заявление Патриарха Тихона в Верховный Суд РСФСР с раскаянием в своей прежней "антисоветской деятельности" и с просьбой освобождения из-под стражи.
1. Левитин, т. 2
2. Безбожник,
1923, № 28
6/19 июня
Инструкция НКЮ и НКВД по вопросам, связанным с отделением церкви от государства.
"Из поступающих... жалоб и запросов усматривается, что в связи с новой экономической политикой и с появлением новых церквей, как то: живой, древле-апостольской, трудовой и т. д., на практике местными властями делаются отступления от прежде изданных декретов... испытываются затруднения в применении новых декретов".
Из пункта 4: "...Если обнаружится участие церковной группы в контрреволюционных выступлениях, или если будут обнаружены злоупотребления церковным имуществом или растраты последнего, то постановлением Губисполкома договор с данной группой расторгается, храм передается другой, более благонадежной или исправной группе верующих, а лица, совершившие преступные деяния, предаются суду..."
Из пункта 6: "...Запрещается всем государственным установлениям, путем административного вмешательства, поддерживать какой-либо культ или какое-либо церковное управление в ущерб другим культам или религиозным группировкам, причем высылка контрреволюционных служителей культа... может иметь место лишь в порядке декрета Совнаркома об административной высылке... и изданной на его основе инструкции НКВД... на общих основаниях".
Из пункта 8: "...Ни одна религиозная организация не имеет права вмешиваться, как власть имущая, в деятельность какой-либо другой религиозной организации против ее воли (назначать ей неугодных служителей культа, отбирать от нее предоставленные в ее пользование местным исполкомом здания и т. д.), ибо отдача в ее пользование храма или молельни местным исполкомом происходит не в пользу какой-либо церковной иерархии, а лично тем гражданам, которые подпишут договор с исполнительным комитетом".
 Предыдущая страница (2/5) - Следующая страница (4/5) 
Дополнительно по данному разделу:
«Милость Моя исцелит тебя…»
Индульгенции в истории Греческой Церкви
Церковное сопротивление в СССР
Ватикан и Россия
Ватикан и большевицкая революция
Русская Церковь в Белой борьбе
КРЕЩЕНИЕ РУССОВ ПРИ АСКОЛЬДЕ И ДИРЕ
Первое (Аскольдово) крещение Руси
Движение "непоминающих" и Московская патриархия
ПОЛОЖЕНИЕ ЦЕРКВИ В СОВЕТСКОЙ РОССИИ
| 
Версия для печати